Фото любезно предоставлено Уоллесом Чаном | Epoch Times Россия
Фото любезно предоставлено Уоллесом Чаном

Путь художника – настойчивость, преданность делу и духовное пробуждение

Интервью с мастером ювелирного искусства: Уоллес Чан
Автор: 01.09.2022 Обновлено: 06.09.2022 13:28
Трудности — часть жизни, но для ремесленника, стремящегося к мастерству, борьба и невзгоды так же необходимы, как ловкость и изобретательность. Один из самых почитаемых в мире ювелиров считает, что стремление к совершенству в своём ремесле — это не просто метафора духовного  просветления, это буквально инструмент на пути к нему.

«Я верю, что все вещи в мире имеют свой внутренний дух. Во всём на свете есть дух. В них есть жизнь. Если вы отдаёте свою любовь предмету или живому существу, вы получите её взамен», — говорит Уоллес Чан, мастер-ювелир азиатского  происхождения.

Ему первому художнику из Азии удалось стать участником многих самых эксклюзивных выставок мира, таких как Biennale des Antiquaires во Франции.

«Когда я творю, это похоже на религиозную практику. Я вливаю энергию в своё творение —  вливаю любовь в произведения, чтобы эти произведения вызывали у людей чувство радости. Они приносят людям надежду».

Путь Чана как ремесленника — сага, богатая как внутренними уроками, так и внешними проблемами — усовершенствовал его лично, выращивая духовные жемчужины вместе с его украшенными драгоценностями шедеврами.

«Мы можем говорить, что любим небо, любим землю, но если мы не понимаем боли или не понимаем душевной боли, то у нас нет достаточно глубокого опыта, чтобы действительно обрести мудрость, — говорит он. — Нам действительно необходимо понимание этой стороны мира или этой стороны эмоций, чтобы гораздо лучше оценить и понять жизнь».

Скромное и смелое начало Уоллеса Чана

Уоллес Чан вырос на Тайване и бросил школу в 13 лет, подрабатывая на случайных работах, но беспокоясь о будущем своей семьи. К 16 годам, по настоянию дяди, подросток Чан стал учеником резчика по драгоценным камням.

«Работа на фабрике драгоценных камней была призвана привить мне навыки — если я смогу овладеть мастерством, то смогу выжить и обеспечить своё будущее», — говорит Чан.

Но даже в самом начале Чан не был простым учеником — врождённый путь побуждал  его идти вперёд, призыв, который мог услышать только он.

«Когда я работал на фабрике, я учился не тому, чему хотел научиться, — я просто учился тому, что делали другие рабочие, — говорит Чан. — Через девять месяцев я ушёл от своего мастера».

Его родители и дядя, которые познакомили его с мастерской, были глубоко обеспокоены и считали, что подросток разрушил своё будущее.

«Я считаю себя смелым человеком в том смысле, что я готов много работать — я не боюсь трудностей, — говорит он. — Я хотел исследовать окружающий мир».

Несмотря на опасения, родители всё ещё верили в своего сына, и после двухмесячной работы над завещанием будущий ювелирный мастер убедил их одолжить ему 1 тыс. гонконгских долларов (чуть более 150 канадских долларов), чтобы он мог продолжить заниматься резьбой. Чан купил два куска малахита и несколько небольших инструментов, и в 17 лет он начал свою карьеру резчика.

«В буддийском мышлении говорят о дороге или пути, ведущем во Вселенную, — говорит Уоллес Чан. — Важно, что когда вы хотите действительно понять Вселенную, вам нужно сначала забыть, кто вы есть. Забыть о своем собственном существовании, чтобы вы могли стать частью Вселенной — вы можете интегрироваться. Если мы слишком зациклены на нашей повседневной жизни, на том, что происходит с деньгами, на наших личных эмоциях, тогда мы не сможем по-настоящему оценить Вселенную. Мы не сможем подняться на другой уровень».

Уоллес Чан явно следовал за невидимым проводником, которому он  интуитивно доверял, но который также провёл его через испытания и невзгоды, совершенствуя его характер вместе с его ремеслом.

«Я очень много работал в течение полутора лет после получения средств от родителей», — вспоминает Чан.

Он смог заработать несколько тысяч гонконгских долларов, продавая свои резные изделия. Появился новый клиент, который купил одну из его работ. Он убедил Чана, что у него много друзей, которые будут в восторге от его работ, поэтому доверчивый молодой предприниматель-художник отдал ему остальные работы.

«Он так и не заплатил, и я потерял всё и все деньги, которые заработал», — говорит Чан.

Это нелёгкое ремесло, объясняет Чан, — испытания бесконечны. Но бриллиант не делается за одну ночь, поэтому он всегда продолжал работать. Он вспоминает один случай, когда он полтора года откладывал свой заработок, чтобы купить определённый  драгоценный камень. После четырёх месяцев работы Чан подошёл к финальной стадии.

«Когда я полировал камень, примерно в 11 или 12 часов, поздно вечером, каким-то образом машина сломалась и выбросила драгоценный камень в окно, и он упав на землю, разбился».

Поскольку Чан постоянно изобретал новые способы изготовления ювелирных изделий, инструменты для резьбы всегда были проблемой, которая, с его позитивной жизненной точки зрения, становилась возможностью для роста. Например, на одном нестабильном станке он сломал пальцы. Поскольку средства к существованию зависели от его ловкости, будь он менее ловким человеком, такие неприятности могли бы убить его волю и карьеру.

«Изготовление ювелирных изделий вручную или изготовление инструментов, или даже просто использование станков сопряжено со всевозможными опасностями, — говорит Чан. — С точки зрения большинства людей, всё это тяжёлые испытания, но, оглядываясь назад, мы чувствуем, что на самом деле именно весь этот прошлый опыт помог нам стать теми, кем мы являемся сегодня. Без них нас бы здесь не было. Пока мы постоянно прогрессируем, это не может не радовать».

Несмотря на его неослабевающий оптимизм перед лицом трудностей, есть одна трудность, с которой Чан никогда не хотел бы столкнуться.

«Самое сложное для меня — не иметь возможности заниматься творчеством ежедневно, — говорит Чан. — Если я не творю, мне трудно».

Именно эта страсть, эта любовь к творчеству, его истинный дух ремесленника помогли Чану пережить самые трудные времена в его жизни, которые, если оглянуться назад, стали отличными ступеньками на пути к развитию сверхъестественного понимания резьбы по драгоценным камням.

«Расположение кристаллической структуры, влияние температуры на металл, память металла и его твёрдость — я считаю, что для достижения желаемого необходимо иметь очень высокий уровень контроля над материалами и техниками, которые вы используете, — говорит он. — Я мог определить, достаточно ли острый нож для резьбы, услышав звук, издаваемый им при резьбе, чтобы решить, как сильно или как много энергии мне нужно для выполнения резьбы, или же резьба выделяет слишком много тепла, так что мне нужно охладить резьбу в воде».

Уоллес Чан делает огранку

Вера Чана в безграничность Вселенной, вероятно, и вдохновила его на подвиги с драгоценными камнями, на которые другие ювелиры не осмелились бы и покуситься.

«Много-много лет назад я увидел фотовыставку, — говорит Чан. — Я был очень очарован результатом многократной экспозиции на фотографиях — на одной фотографии можно увидеть несколько изображений одного человека. В то время я подумал, что если бы я мог воспроизвести подобный эффект на драгоценных камнях, это было бы замечательно».

Несколько лет спустя, в возрасте 33 лет, Чан учился резьбе по алмазам и драгоценным камням и заметил, что свет преломляется через драгоценные камни, что привело его в восторг.

«Я был вдохновлён попробовать сделать это на драгоценном камне, используя преломление света для создания такого эффекта, — говорит он. — Я начал с расчёта углов огранки, а затем стал экспериментировать».

Бросить вызов физическим законам и поколениям ремесленников до него было только началом проблем Чана. Он был настолько разорён, что ему приходилось растягивать 100 г риса на три дня, и даже спал на крыше на свежем воздухе, чтобы избежать экстремальной жары.

«Позже у меня случился инсульт, не было никого рядом со мной. Все мои помощники ушли, и некому было позаботиться обо мне, — говорит он. — Это было очень трудное время для меня».

Чан не мог позволить себе оплатить счёт за электричество, но всё, о чём он заботился и над чем работал, — это разработка запатентованного им фирменного покрова Wallace Cut. Но чтобы разработать новую форму мастерства, способную согнуть реальность, Чана вдохновляла его жизненная философия.

«Согласно буддийскому мышлению, если вы забываете себя, но в то же время любите всё в этом мире, то вы сможете войти в состояние, когда вы очень малы, а мир огромен. Вы сможете войти в мир, который постоянно расширяется, чтобы лучше понять мир и Вселенную, — говорит он. — Когда вы выйдете из этого мира, то сможете взглянуть на отношения между собой и объектами внешнего мира, проанализировать их с более аналитической точки зрения, быть более разумным, когда вы смотрите на них».

Для создания огранки Wallace Cut Чан объединил множество техник, таких как инталия — углубление в драгоценном камне, и камея — вырезание рельефа из камня. Гармонично сочетая эти противоположные техники, Чан смог вырезать фигуру на обратной стороне прозрачного драгоценного камня, которая затем многократно отражалась при прохождении света.

В 1987 году Чан дебютировал со своим иллюзорным камнем Wallace Cut, вызвав изумление международного ювелирного рынка, и похвалу. Немецкий музей драгоценных камней назвал его «азиатским вундеркиндом», а известный историк ювелирного искусства Вивьен Беккер считает огранку Wallace Cut одним из самых важных достижений в ювелирном деле XX века.

Квинтэссенцией красоты огранки Wallace Cut является ожерелье «Сейчас и всегда» с изображением греческой богини Хор, чей образ, похожий на мадонну, вырезан на аквамарине, отражающемся четыре раза. Чан трудился над этим изделием два года, используя инструменты, похожие на стоматологическое сверло, часто вырезая вслепую под водой, чтобы охладить камень. По его словам, Чан испытывает чувство единения между ремесленником  и камнем, которое наполняет его блаженством.

Внутренний свет

С 1996 по 2000 год Чан регулярно работал над масштабными скульптурами для буддийских монастырей, включая один особенно судьбоносный проект. В 2001 году Чан получил уникальную возможность создать на Тайване святилище, в котором будет храниться зуб Будды — Великую ступу, которую мастер украсил золотом, хрусталём и драгоценными камнями.

«Завершение этого процесса фактически позволило мне пережить некоторые изменения, ментальные, духовные, — говорит Чан. — После изготовления Великой ступы я стал монахом примерно на полгода. После этого я вернулся в Гонконг и продолжил заниматься ювелирным делом и резьбой. Я стал гораздо лучше понимать духовный мир, мой внутренний мир».

Теперь, вооружившись более глубоким уровнем мудрости, Чан имеет смысл сосредоточиться на инновациях для самого почитаемого в Азии драгоценного камня — нефрита.

«Когда речь заходит о взаимоотношениях между светом и нефритом, очень важно помнить, что нефрит — это полупрозрачный драгоценный камень, — говорит Чан. — Свет проходит сквозь нефрит или жадеит. Например, очень важно смотреть на нефрит под разными углами и светить на него под разными углами — сверху, снизу. С помощью запатентованной технологии, которую я создал, мне удалось понять, как распространяется свет, а затем с помощью специальной техники огранки я сохранил цвет и яркость нефрита».

После того как Чан получил патент в 2002 году, швейцарская часовая компания Corum заказала ювелиру пару наручных часов Buckingham Vision 18k Jadeite Wristwatch, которые позже были проданы за $1 млн.

Одно из любимых изделий Чана, в котором воплощены его достижения в работе с нефритом, также, по традиции, украшено китайским символом возрождения — цикадой, что, казалось бы, является чёткой метафорой новаторского духа мастера и его  способности преодолевать любые барьеры в мире ювелирного искусства. В броши «Застывшая жизнь» крылатое существо стоит неподвижно, но в его полупрозрачных нефритовых крыльях — благодаря запатентованной технологии — столько жизни, энергии и солнечного света, что кажется, будто оно вот-вот взлетит в любой момент.

Его неправдоподобное сияние исходит от разработки ещё одного изобретения, вдохновлённого мебелью династии Мин. В этой технике «метода внутренней врезной и десятигранной закрепки» Чан специально обрезает различные драгоценные камни, чтобы они идеально подходили друг к другу, сводя к минимуму видимость металла.

«На этом этапе важно вернуться к внутреннему миру, потому что у нас также есть внутренний свет, который может быть светом вашего духа или светом мудрости, — говорит он. — Это позволяет нам лучше судить о том, на что мы на самом деле смотрим во внешнем мире».

Комментарии
Дорогие читатели,

мы приветствуем любые комментарии, кроме нецензурных.
Раздел модерируется вручную, неподобающие сообщения не будут опубликованы.

С наилучшими пожеланиями, редакция The Epoch Times

Упражения Фалунь Дафа
ВЫБОР РЕДАКТОРА