Screen-Shot-2022-08-24-at-7.30.40-PM

Путешествие за пределы медицины

Интервью с автором книги — доктором Патрисией Муэсам
Автор: 11.09.2022 Обновлено: 11.09.2022 14:09
При упоминании слова «здравоохранение» большинство людей думают о символах традиционной системы здравоохранения: таких вещах, как врачи, больницы и отпускаемые по рецепту лекарства.

Но здравоохранение — это гораздо больше, чем механизация современной медицины. Инновации в области фармацевтических технологий, программ вакцинации и хирургической техники, безусловно, изменили внешний вид и стратегию здравоохранения в современную эпоху. Но учтите, что большая часть того, что защищает и улучшает наше здоровье, например, неоспоримые достоинства диеты и физических упражнений, сохранилась с древних времён.

Для многих идея о том, что здоровье не содержится в бутылочке с таблетками, может оказаться трудной пилюлей. Это потому, что нас приучили верить, что только современная медицина, измеряемая рандомизированными контролируемыми испытаниями и покрываемая страховкой, является законной и эффективной, в то время как всё остальное состоит из устаревших понятий, маскирующихся под медицину.

И всё же на протяжении десятилетий всё больше и больше людей обращаются к альтернативным и даже древним формам медицины для решения своих проблем со здоровьем. Они тяготеют к таким вещам, как иглоукалывание, йога, травы и другие методы лечения, некоторые из которых использовались в течение тысяч лет, хотя они часто игнорируются или даже высмеиваются мейнстримом.

Чтобы помочь понять этот раскол, я поговорю с доктором Патрисией Муэсам, доктором медицинских наук. Она врач-иглотерапевт, педагог и учёный-исследователь, который всю свою карьеру пытался преодолеть разрыв между порой узким мышлением современного здравоохранения и обширными и вечными идеями медицины разума и тела. С этой целью она основала первую инициативу Ассоциации американских медицинских колледжей в области альтернативной и комплементарной медицины, которая помогла ведущим медицинским школам подойти к этим идеям в более выгодном свете.

Новая книга Муэсам «За пределами медицины»   открывает окно в мир  альтернативного здравоохранения и показывает, что многое из этого подкреплено исследованиями, демонстрирующими его эффективность. Но что ещё более важно, Муэсам говорит о том, что то, как мы проживаем свою жизнь через наши  отношения, наше чувство цели и наша способность сохранять душевный покой, являются самыми мощными инструментами исцеления, которые есть в нашем распоряжении.

 

Конан Милнер: Доктор Муэсам, спасибо, что присоединились ко мне сегодня. Не могли бы Вы начать с разговора со мной о том, как Вы пришли к изучению нетрадиционного подхода к исцелению. Я читал, что Вы посещали медицинскую школу на горе Синай, но решили, что не хотите практиковать традиционную западную медицину. Как так вышло?

Д-р Патрисия Муэсам: Конан, спасибо, что пригласили меня. Итак, как я пришла к тому, что делаю сегодня. Я поступила в медицинскую школу действительно используя это как средство достижения цели. Я была заинтересована в изучении незападных подходов к здоровью и благополучию задолго до поступления. И я была заинтересована в том, чтобы стать мостом и проводником для людей через моё медицинское образование и через доверие, которое доктор медицинских наук мог бы предложить мне, чтобы познакомить людей с новыми способами понимания здоровья и благополучия и новыми способами достижения здоровья и благополучия.

В начале моей жизни, до получения медицинского образования, у меня было несколько формирующих переживаний, которые послужили топливом для этого путешествия. Одним из них был опыт, который я пережила в студенческие годы, когда у меня начались экстрасенсорные или внетелесные ощущения. Это были переживания, которые были глубокими и продолжительными. У меня были проблески такого рода ощущений раньше, в детстве, но никогда не было достаточно времени, чтобы понять их смысл.

И этот опыт был совершенно невероятным. Он заставил меня осознать, что существует реальность, превосходящая наше познание, которая не может быть объяснена нашим мыслящим мозгом, но воспринимается нашими пятью чувствами. Но мир вокруг меня не понимал, через что я проходила, и я не понимала, что мир вокруг меня этого не понимает. Так что меня вкратце определили как сумасшедшую с каким-то психическим расстройством. Затем я познакомилась с областями психиатрии и фармацевтики, утверждая, что мои переживания были ненастоящими и свидетельствовали о том, что я сумасшедший человек. Я была свидетелем того, как психиатрия имеет дело с разумом, сознанием и подобными переживаниями.

Это достаточно длинная история, займёт много времени, если рассказывать здесь. Я описываю этот свой опыт подробно во введении к своей книге. Вкратце, когда я была подростком, у моего отца случился инсульт в относительно молодом возрасте 49 лет. И этот инсульт оставил у него гемиплегию и фазику. Это означает, что он был частично парализован с одной стороны тела. Ему было трудно говорить и находить слова, которые он хотел сказать. По сути, ему сказали, что он останется овощем на всю оставшуюся жизнь и что у него нет никаких шансов на выздоровление.

Общепринятое мнение состоит в том, что мозг не восстанавливается; он необратимо повреждается. Но с годами мой отец действительно стал лучше. Он был очень непредубеждённым человеком, выходящим далеко за рамки своего обычного образования — он также был врачом. Он ходил на иглоукалывание и другие виды альтернативной терапии, и ему стало лучше. Но за эти годы он так и не вернул свою речь или подвижность в нормальное состояние.

Хотя он однозначно бросил вызов общепринятому мнению, что он станет овощем и что мозг не регенерируется.

Когда я училась на четвёртом курсе медицинской школы, я встретила замечательного человека, которого Вы могли бы счесть эксцентричным гением. Он  был практикующим врачом и учёным-медиком, который сочетал цигун с кинезиологией и добивался замечательных, казалось бы, чудесных исцелений для людей, страдавших неврологическими и другими расстройствами.

Мой отец пошёл к этому человеку и начал проходить его лечение. И через несколько дней речь моего отца вернулась к норме.

Этот опыт привёл меня к убеждению, что существует более великая реальность за пределами познания и наших пяти чувств, и более великая реальность, которая выходит за рамки того, как наш мозг воспринимает пространство и время. Я пришла не просто поверить, но и узнать, что то, что западная медицина считала истинным, на самом деле было неверным.

Что касается болезни, прогнозов и потенциала исцеления, я пришла к пониманию того, что исцеление за пределами этой традиционной медицинской парадигмы абсолютно возможно. Сегодня, несколько лет спустя, мы приходим к выводу, что это так. Незападные, глобальные традиции исцеления, безусловно, поддерживают эти представления. Но у нас также есть современная наука, которая пришла к выводу, что существует возможность исцеления за пределами традиционной биомедицинской модели.

Конан Милнер: Я хочу позже перейти к вашим экстрасенсорным переживаниям, потому что для меня это увлекательная часть книги. Но сначала я хочу, чтобы Вы обратились к преобладающему в современной науке представлению о том, что разум и тело — это отдельные сущности. Например, если мы идём к обычному врачу, он действительно обеспокоен только тем, какие физические симптомы и признаки проявляет Ваше тело. Что говорят тесты? А как насчёт вашего анализа крови? Что показывает компьютерная томография? Но когда дело доходит до мыслей и чувств, ему, как правило, это неинтересно.

Одно из интригующих утверждений, которые Вы делаете в своей книге, заключается в том, что хорошее здоровье имеет мало общего с телом. Вы говорите, что мысли и чувства — это то, что на самом деле создаёт нашу реальность. Как это возможно? И как Вы включаете проявления ума в лечение?

Д-р Патрисия Муэсам: Действительно, западная медицина и традиционная западная наука не допускают представления о том, что разум и тело связаны. У нас есть специалисты по физическому телу, и у нас есть специалист по уму или психике, традиционно психиатр, а иногда и психолог.

Но на самом деле эти убеждения и понимания неверны. Разум и тело неразрывно связаны. Каждая наша мысль и чувство влияют на наше физическое тело. Это даже немного надуманно — говорить, что каждая мысль и чувство влияют на наше тело, потому что разум и тело едины. И, как Вы знаете, это важнейший принцип незападных глобальных традиций исцеления.

Китайская медицина понимает это, и аюрведическая медицина понимает это. И существует растущая область науки, которая приходит в поддержку этих представлений. Это мощная область хорошей науки, созданная хорошими академическими учёными и исследователями, некоторые из которых являются врачами, занимающимися этой сферой разума и тела. Но исследования не входят в мою профессию, и мы не читаем литературу по дисциплинам, выходящим за рамки нашей собственной.

Итак, как мы можем это использовать? И как получается, что хорошее здоровье имеет мало общего с физическим телом и всё связано с умом?

Каждая мысль и чувство мгновенно воздействуют на наше тело. Таким образом, тело действительно следует за нашими мыслями, намерениями и чувствами, которые мы испытываем в уме. То, как мы извлекаем выгоду из этого и используем это, заключается в том, чтобы быть в состоянии понять природу нашего разума, а затем использовать инструменты и практики, чтобы найти путь к миру. И именно из этого места мира, невозмутимости, спокойствия мы создаём физиологическое состояние, необходимое телу для исцеления и хорошего самочувствия.

Итак, мы можем начать с ума, но иногда трудно начать с ума. Так что иногда мы можем начать и с тела. Существуют практики исцеления разума и тела, которые мы можем использовать на самом физическом уровне, которые могут помочь гармонизировать разум и тело, чтобы ощутить покой. И именно из этого места душевного покоя происходит исцеление. Если мы не находимся в состоянии душевной невозмутимости и покоя, тело будет находиться в состоянии стресса, и здоровье не будет поддерживаться или достигаться.

Конан Милнер: Давайте познакомимся с этим состоянием покоя немного глубже, потому что это большая тема в Вашей книге. Вы постоянно говорите о необходимости мира и о том, как он помогает в исцелении. Медитирующие, конечно, понимают это, но для того, кто не знаком с этой концепцией, иногда это может звучать немного банально. Вы говорите, что покой — это основной ингредиент исцеления. Как так?

Д-р Патрисия Муэсам: Что ж, позвольте мне предложить вам немного научного обоснования на эту тему. Когда мы медитируем, или когда мы практикуем дыхание животом, например, когда мы испытываем какие-либо практики, которые создают спокойствие в уме, эти практики включают то, что называется парасимпатической нервной системой. Это система, которую мы должны включить для отдыха и омоложения, а также для восстановления и исцеления. Нам нужно, чтобы парасимпатическая нервная система была включена, чтобы иметь возможность переваривать пищу и спать.

Если нам нужно подготовиться ко сну, но ум неспокоен, включается наша симпатическая нервная система. Эта система позволяет нам быть тревожными, активными и бдительными. Иногда нам нужно быть тревожными, активными и бдительными. Я жительница Нью-Йорка. Когда я выгуливаю свою собаку по улицам Нью-Йорка, мне нужно быть внимательной к другим собакам, с которыми моя собака может не поладить. Я должна быть внимательной к такси или красному свету, если я пересекаю улицу. Вот когда нам нужно включить симпатическую нервную систему. Но если эта симпатическая нервная система включена всё время, что часто бывает у многих из нас, когда мы не хотим, чтобы она включалась, это физиологически создаёт состояние стресса в организме.

Она делает противоположное тому, что делает парасимпатическая нервная система. Это увеличивает частоту сердечных сокращений и дыхания. Это включает химические вещества стресса в организме, чтобы мы могли быть бдительными, активными и неусыпными, и это препятствует отдыху, восстановлению, омоложению и исцелению, это препятствует пищеварению и сну, потому что мы не можем переваривать пищу или спать, если нам нужно быть тревожными, активными и бдительными. Это научное объяснение того, почему спокойный и умиротворённый ум необходим  организму для поддержания оптимального здоровья, а также для того, чтобы организм выздоравливал, если ему нездоровится.

Конан Милнер: Итак, покой помогает нам задействовать наши восстановительные ресурсы, а страх или негативные эмоции создают условия для болезней. Ещё одна вещь, которую я понял, прочитав Вашу книгу, — это то, как покой позволяет нам настроиться на наши глубочайшие потребности и интуитивно определить направление и то, что мы должны делать. Это своего рода руководство, которое говорит нам отдохнуть, сделать перерыв или прекратить есть после того, как Вы, например, съели значительное количество пиццы.

Доктор Патрисия Муэсам: Действительно, душевный покой реально позволяет нам найти то место связи с нашей внутренней мудростью или тем, что мы называем нашей интуицией. Когда мы можем подключиться к нашей интуиции, когда мы спокойны, возникает ясность и приходят решения. И мы можем знать, что делать. Любые действия, которые нам, возможно, потребуется предпринять, вдохновляются этой ясностью и этими решениями. Вместо того, чтобы подпитываться страхом, беспокойством или чувством напряжения, что я должен сделать то или это.

Когда мы находимся в состоянии эмоций, вызванных страхом или беспокойством, у нас нет ясного мышления. У нас нет доступа к нашей внутренней мудрости. Когда у нас нет доступа к нашей интуиции, мы будем руководствоваться этим страхом. И часто результат — укрепление страха.

Конан Милнер: Давайте перейдём к тому, что Вы обсуждаете в своей книге как четыре основных лекарства. Это еда, образ жизни, отношения и цель. Я думаю, что большинство людей понимают диету и образ жизни и то, как это может положительно повлиять на наше здоровье. Но эти два других лекарства, о которых вы говорите, — отношения и цель, — действительно привлекли моё внимание. Давайте начнём с отношений. Почему Вы выделили это? И как отношения и чувство общности влияют на наше здоровье?

Доктор Патрисия Муэсам: Третье из четырёх основных лекарств, которые я описала в книге, — это сообщество и взаимоотношения. Итак, наша связь с другими — это сеть поддержки, которая питает нас, поддерживает нас и позволяет нам чувствовать себя частью чего-то большего, чем просто мы сами. Это позволяет нам чувствовать себя связанными, а не изолированными.

Существует также множество исследований, подтверждающих эту идею. Когда мы связаны с другими людьми, когда у нас есть с ними значимые связи, которые питают и поддерживают нас, этот опыт поддерживает наше здоровье, благополучие и исцеление.

Есть врач по имени Дин Орниш, который много лет назад провёл несколько замечательных новаторских исследований — сначала по ишемической болезни сердца и влиянию изменений образа жизни, взаимоотношений и сообщества на людей, которые на самом деле находились в таком состоянии в процессе заболевания, когда им требовались лекарства или хирургическое вмешательство. Он взял группу из этих людей и заставил их объединиться в подгруппы, чтобы делиться, говорить о чувствах и быть частью сообщества. Он также внёс очень специфические изменения в рацион питания, образ жизни и определённые формы физических упражнений, включая йогу.

То, что он обнаружил, было самым действенным рецептом для этих людей (которые к концу исследования смогли обратить вспять или уменьшить ишемическую болезнь сердца без хирургического вмешательства или медикаментозного лечения, некоторые полностью), — это возможность делиться с другими людьми, иметь возможность говорить о своих чувствах и чувствовать, что они были не одни. Они чувствовали себя частью большего целого. Они видели, что другие люди переживали похожие или, возможно, разные переживания, но они были в состоянии поделиться друг с другом. Так что чувство поддержки — это очень мощный инструмент исцеления.

Конан Милнер: Мне нравится, что Вы выделили именно это лекарство, сообщество и отношения. Потому что я действительно не думаю, что мы действительно рассматриваем это как влияние на наше здоровье на ежедневной основе. Мы знаем, что это приятно. Мы чувствуем себя лучше, когда наши отношения прочны, и у нас есть чувство общности. Но, возможно, из-за того, что врач не назначает его, мы не думаем об этом, как о чём-то существенном.

Доктор Патрисия Муэсам: Да, конечно, потому что мы его не прописываем. Это не лекарства, которые записаны в блокноте с рецептами. Но я скажу, что просто продолжая то, что вы упомянули, если мы почувствуем себя лучше и будем чувствовать себя хорошо, имея поддержку и сообщество, которые у нас есть, в наших связях с другими людьми. Хорошее самочувствие — это состояние, которое поддерживает исцеление. Чувствовать себя хорошо. Чувство умиротворения, ощущение свободы от стресса — это состояние, которое поддерживает исцеление.

И действительно, существуют значительные исследования, подтверждающие идею о том, что способность выражать чувства, способность говорить об эмоциях с другими людьми, способность общаться, способность принимать эмоции, какими бы они ни были, может привести нас к гармоничному самочувствию, это может снять стресс с нашего разума и нашего тела. И это переживание единства на самом деле исцеляет.

Есть ещё одно важное исследование, которым я поделюсь с вами. Оно было проведено совсем недавно, посвящённое понятию эмоционального принятия чувств, чтобы ощущать себя лучше. Это исследование было проведено с участием женщин с раком молочной железы, которые проходили курс лечения. Они были разделены на две группы. Одной группе сказали делать всё возможное, чтобы бороться с болезнью, как будто это что-то плохое.

Они должны были выбросить это из головы и сражаться, сражаться, сражаться, сражаться, сражаться. Это должно было быть чем-то, чего нельзя было принять или признать, и следовало избегать любых чувств дискомфорта. Они должны были бороться изо всех сил, чтобы избавиться от этой проблемы.

Другой группе была предоставлена возможность выразить все чувства, которые возникали в связи с их диагнозом и лечением, независимо от того, насколько трудными или дискомфортными были эти чувства, чувствовали ли они тревогу, страх или безнадёжность, находятся в отчаянии или злятся, какими бы ни были чувства, они дали возможность выразить их.

Результатом исследования стало то, что у женщин, которым была предоставлена возможность выразить свои чувства, осознать их, а затем принять их и выразить, улучшились показатели здоровья, уменьшилось количество симптомов болезни и улучшились результаты различных лабораторных исследований. Главная идея заключалась в том, что общение с чувствами — это путь к благополучию и улучшению здоровья.

Именно находясь рядом с чувствами, даже трудными, мы можем чувствовать себя лучше, и мы обращаемся к тому, что вы упомянули о том, чтобы чувствовать себя лучше эмоционально. Это путь к благополучию. То, чему мы сопротивляемся, сохраняется. Принятие этого — это способ изменить ситуацию. И это снимает стресс в организме. Когда мы сдерживаем чувства, мы создаём стресс в теле, и этот стресс не облегчает или даже усугубляет физическое заболевание.

Конан Милнер: Я рад, что Вы представили это исследование, потому что я  думаю, что людям важно увидеть, что есть доказательства, которые бросают  вызов этой очень распространённой идее лечения рака, что мы должны бороться с ним. Мы все знакомы с этими воинственными словами о раке: что это война, это битва. Это очень воинственная, агрессивная терминология, а исследование, о котором Вы упомянули, демонстрирует прямо противоположное.

Д-р Патрисия Муэсам: Да, это действительно так. В моей профессии мы склонны ужасать умирание и смерть. И в этом ужасающем состоянии мы создаём  атмосферу страха вокруг болезни. И, как я объясняла ранее, страх может вызвать стресс в организме. И страх может усугубить болезнь. Страх может способствовать развитию болезни.

Так что, да, мы действительно создаём эту среду, которая враждебна естественному опыту человеческого тела и естественному опыту жизни. Болезнь может быть частью нашего естественного человеческого опыта, как и умирание. И поскольку мы  ужасаем эти переживания, то создаём эту среду страха. Мы не позволяем людям принимать и просто присутствовать при этом. Именно присутствуя при том, что нас ожидает, мы можем изменить это. Не сопротивляясь этому, не боясь этого, не борясь с этим.

Конан Милнер: Я хочу вернуться к Вашему последнему лекарству: иметь чувство цели. Ты заставила меня подумать об этом, когда только что говорила. Все, кого я знаю, кто борются с болезнью или другими общими жизненными трудностями, те люди, у которых есть чувство цели, действительно процветают. Люди,  которые барахтаются, у которых нет направления, просто не знают, кто они такие, даже если у них, казалось бы, есть все преимущества, которые просто катятся в никуда.

Д-р Патрисия Муэсам: Да. Я называю цель четвёртым лекарством. Что заставляет наше сердце петь, что даёт нам повод просыпаться по утрам и может даже не дать нам уснуть перед сном? Это наша жизненная сила. Это то, ради чего мы живём, и это действительно буквально жизненная сила, которая может поддерживать нас в движении и которая способствует здоровью и благополучию.

Я поделюсь личной историей. У меня был друг по имени Алекс, о котором я пишу в книге. У него было очень тяжёлое детство. Он был пережившим Холокост выходцем из Польши. Он сбежал от нацистов, но не смог осуществить свою мечту стать морским капитаном.

Позже в жизни он заинтересовался парапсихологией и исследованием явлений невидимого мира, которые превосходят то, что я описала ранее: созерцание, или мышление за пределами наших пяти чувств. Алекс стал исследователем парапсихологии, и это было его абсолютной страстью. Он был увлечён, и, по сути, мы с ним сотрудничали в некоторых исследовательских проектах и стали очень хорошими, очень близкими друзьями.

Алекс дожил до 112 лет. И он был довольно подтянутым и здоровым почти до самого конца, потом он просто начал становиться сонным, спокойным, а затем мирно покинул своё тело. Но он работал почти до самого конца своих дней. Его страсть, его цель были живы и процветали в нём, и это давало ему цель вставать по утрам. И это не давало ему уснуть после отхода ко сну.

Это пример человека, у которого была причина жить. Часто мы слышим о людях, которые могут уйти из жизни после смерти партнёра, и они, вполне возможно, умерли от горя, потому что больше нет смысла жить.

Так что да, цель — это мощное лекарство. И в своей работе я помогаю людям понять четыре основных лекарства, которые Вы назвали: питание, образ жизни, сообщество, отношения и цель. И для тех, кто, возможно, не нашёл, или не осознаёт своей цели, или действительно не знает, в чём заключается его цель, такой человек может быть как бы дрейфующим и бесцельным. Я помогаю им найти путь к прояснению, к открытию того, в чём может заключаться эта цель, и соединиться с той жизненной силой, которая поддерживает их, любит их и заставляет двигаться вперёд.

Конан Милнер: Я хочу провести различие между видом трансформационной медицины, который Вы обсуждаете, и традиционной моделью здравоохранения, с которой люди знакомы сегодня. То, за что Вы выступаете, требует  самоответственности, но традиционная модель на самом деле этого не делает. Врач может помочь Вам в Вашем самочувствии. Но, в конечном счёте, здоровье — это то, что мы должны развивать сами.

Д-р Патрисия Муесам: Да, это важный элемент моей работы и моих учений. И я обсуждаю в книге, что наш абсолютный и окончательный целитель действительно находится внутри. Мы можем обратиться за помощью к практикующим докторам, западным или иным, но наш главный руководитель находится внутри нас. На самом деле, в тот момент, когда мы отдаём свою власть кому-то другому, чтобы он принимал решения за нас, мы можем ослабить эту жизненную силу, способность этого высшего врача направлять нас.

Когда мы не связаны с тем внутренним целителем или тем врачом, который есть мы  сами, мы снова можем ослабить нашу способность выздоравливать и оставаться здоровыми. Западная медицина, как правило, не всесильна. Я не хочу использовать слово «патриархальная», но оно приходит на ум. Не просто патриархальная, а своего рода диктаторская. Вы идёте к врачу, и врач говорит Вам, что делать. И для некоторых людей это может быть, конечно, очень полезно. Но, в итоге, мы отдаём много сил, если только мы полностью не согласны с тем, что предлагает этот врач, и это предложение согласуется с нашей собственной внутренней мудростью, нашим собственным внутренним руководством.

Конан Милнер: Я хочу дать понять слушателям, что Вы не отвергаете западную медицину. Вы говорите, что если люди больны, им всё равно нужно обратиться к врачу и тому подобное. Просто Вы говорите, что человек играет активную роль в том, как проявляется его забота о здоровье. Вот какой урок я получил.

Д-р Патрисия Муэсам: Да, безусловно. Это важный момент, который Вы осознали. Я не отвергаю западную медицину. На самом деле, я много раз в своей жизни была пациентом. И я описала некоторые из этих случаев в своей книге. И здесь определённо есть место для западной медицины. Западная медицина добилась невероятных успехов во многих, очень многих областях. Западная медицина иногда абсолютно необходима. Иногда нам нужно подавить или смягчить симптомы, и западная медицина делает это очень, очень хорошо.

Так что действительно, западная медицина имеет право на существование. Я также говорю, что не имеет большого значения, какое лекарство Вы выберете, будь то западная медицина, альтернативная медицина или комбинация того и другого. Но всё дело в том, как Вы подходите к этому выбору.

Конан Милнер: Я хочу закончить нашу дискуссию разговором о более духовных аспектах того, что Вы обсуждаете. В начале Вы упомянули о своих экстрасенсорных переживаниях, когда были молоды. А ещё была история о Вашем отце, который оправился от инсульта благодаря сочетанию цигун и природных средств. Он видел, что ему становится лучше, но потом отошёл от этого. И это заставило меня задуматься о том, как многие из нас сопротивляются всему, что не является современной научно обоснованной медициной.

Можете ли Вы рассказать о том, почему, по Вашему мнению, существует такое сопротивление? И что можно сделать, чтобы помочь людям принять эти понятия? Я думаю, что у всех нас есть ощущение, что есть что-то большее, с чем мы связаны.

Доктор Патрисия Муэсам: Спасибо тебе, Конан. Да, это очень хороший вопрос. Во-первых, я должна сказать, что существует сопротивление тому, что кажется ненаучными практиками, когда на самом деле существует огромное количество исследований, прошедших рецензирование, опубликованных в академически превосходных журналах, поддерживающих многие из этих незападных методов. И проблема с этим, и я упоминала об этом ранее, заключается в том, что эти исследования не читаются врачами.

Эти исследования не просачиваются в основные средства массовой информации. Так что общественность об этом не знает. Общественность является потребителем информации, которую сообщают нам западные медицинские СМИ. Таким образом, западное медицинское сообщество и основные средства массовой информации не сообщают об этом исследовании широкой общественности, поэтому мы не знаем о нём.

Один из путей — это действительно провести собственное исследование, чтобы изучить доступные знания. Это просто недоступно Вашему врачу и не доступно для обычных средств массовой информации. Но есть целый ряд исследований, которые доступны, если Вы их ищете. Итак, быть открытым для идеи, что всё можно изучать, как бы странно это ни звучало. Существует невероятное количество исследований в области парапсихологии и феноменов сознания и материи, которые проводятся физиками и инженерами со степенями и профессорскими званиями в таких университетах, как Принстон и Стэнфорд.

Итак, эти исследования существуют, но у нас нет к нему доступа. В рамках моей профессии это всё довольно закрыто. Мы не открыты для изучения дисциплин других традиций и науки других дисциплин, помимо нашей собственной. Поэтому я просто прошу людей отбросить своё недоверие и сохранять непредвзятость.

И, наконец, самое убедительное доказательство — это не наука или исследования, а личный опыт. Поэтому я призываю людей, которые, возможно, не сталкивались ни с одной из этих практик, которые могут подпадать под маску незападных или альтернативных, возможно, изучить одну или несколько и посмотреть, каков ваш личный опыт. Нас меняет личный опыт.

Не когнитивное мышление, не понимание, а личный опыт. И на самом деле, именно личный опыт побудил одного из моих профессоров, когда я была студентом-медиком в медицинской школе, открыть для меня свою лабораторию, чтобы я могла проводить все исследования, которые  хотела провести с практиками цигун и целительством. Я привела целителей в лабораторию и попросила их взаимодействовать с ферментной системой в пробирке в нескольких футах от них. И [у профессора] был личный опыт. Он действительно что-то почувствовал, когда общался с практикующим цигун. У него был личный опыт, и его личный опыт изменил его мнение.

Конан Милнер: Видеть — значит верить

Доктор Патрисия Муесам: Да, безусловно.

Конан Милнер: Большое Вам спасибо, доктор Муэсам. Я действительно ценю, что Вы открыли людям дверь к этим часто неправильно понимаемым, но очень надёжным альтернативам медицины.

Доктор Патрисия Муесам: О, не за что, Конан, большое спасибо, что пригласили меня. Мне действительно приятно иметь возможность обсудить с Вами эти идеи и донести их до людей.

Конан Милнер: И всем остальным, — будьте здоровы.

Взгляды, выраженные в этой статье, являются мнениями автора и не обязательно отражают взгляды The Epoch Times.

Конан Милнер — медицинский репортер Великой Эпохи. Он окончил Государственный университет Уэйна со степенью бакалавра изящных искусств и является членом Американской гильдии травников.

Комментарии
Дорогие читатели,

мы приветствуем любые комментарии, кроме нецензурных.
Раздел модерируется вручную, неподобающие сообщения не будут опубликованы.

С наилучшими пожеланиями, редакция The Epoch Times

Упражения Фалунь Дафа
ВЫБОР РЕДАКТОРА