Это люди обладают огромным богатством, престижем и влиянием. Так почему же они решили обратиться к этим строгим, даже «скучным и непродуктивными» духовным практикам? За этим скрывается один из глубочайших парадоксов человеческой природы. В 44-й главе трактата «Дао дэ цзин» Лао-цзы спрашивает:
«Что дороже — репутация или жизнь? Что важнее — тело или имущество? Что ранит сильнее — приобретение или потеря?
Он предупреждает, что чрезмерная привязанность всегда влечёт за собой высокую цену. Богатство подобно зеркалу. Когда внешнее изобилие накапливается, оно часто отражает не удовлетворение, а то, чего мы больше всего боимся потерять.
Греческий философ Аристотель сделал аналогичное наблюдение. Он утверждал, что счастье — эвдемония (истинно счастливая жизнь) — находится не во внешнем изобилии, а в расцвете души. Он подчёркивал, что чувство удовлетворения, растущее изнутри, — это то, чего не может дать ни один внешний объект.
Спустя более двух тысяч лет спустя Мартин Селигман, отец позитивной психологии, пришёл к тому же выводу в результате современных исследований: после определённого порога увеличение богатства мало способствует счастью.
Будда с присущей ему элегантностью сформулировал это так: страдание возникает из привязанности. И часто богатые приходят к этой истине раньше других. Потому что они на собственном опыте убеждаются: за деньги можно купить комфорт, но не покой. Можно купить покорность, но не подлинное уважение. Можно влиять на рынки, но не на старение, болезни, непостоянство… или смерть, которая упорно отказывается брать взятки.
Многие обнаруживают нечто ещё более странное: как только первоначальная жажда денег удовлетворена и богатство начинает расти как снежный ком, часто возникает более глубокое чувство пустоты. Большее количество денег не всегда уменьшает тревогу, а иногда даже усиливает её. Это может привести к неправильным решениям, разрушенным отношениям, слабому здоровью или даже к потере связи с детьми. В какой-то момент сам успех может ощущаться как невидимая стена, блокирующая все остальные пути.
Джон Д. Рокфеллер. (Public Domain)
Джон Д. Рокфеллер
К 54 годам Джон Д. Рокфеллер стал первым в мире миллиардером и считается самым богатым человеком в истории Америки. С учётом инфляции его состояние часто оценивается более чем в 600 миллиардов долларов США в сегодняшних ценах. Однако он был настолько измучен стрессом, что страдал от тяжёлого заболевания пищеварительной системы, потерял волосы и стал очень худым. Врачи считали, что он не доживёт до 55 лет. Что же его спасло? Любопытно, что дальнейшего накопления богатства не произошло. Его спасло умение отпускать. Он замедлил темп жизни и обратился к молитве и благотворительности. Он дожил до 98 лет.
Это, пожалуй, одно из самых убедительных в истории подтверждений эффективности филантропии. Сегодня в Силиконовой долине многие миллиардеры-основатели компаний нанимают преподавателей осознанности так же часто, как и фитнес-тренеров. Люди, контролирующие экономические артерии мира, обнаруживают суровую реальность: чем больше они ищут удовлетворения во внешнем мире, тем шире становится внутренняя пустота. Самосовершенствование и духовные практики становятся для них единственным противоядием от стресса.
Повышение уровня сознания
Крупные состояния часто строятся на асимметричной информации, суждениях и вероятности. Одна ошибочная оценка может привести к потере миллиардов. Так что же защищает богатство на самом глубоком уровне? Не просто капитал, а осознанность. В этом смысле духовную практику можно понимать как высшую форму когнитивной тренировки. Возьмём, к примеру, Рэя Далио, основателя Bridgewater Associates.
На протяжении десятилетий он открыто называл трансцендентальную медитацию одним из величайших вложений в свою жизнь. Дважды в день по двадцать минут за сеанс он делает это более полувека. В своей книге «Принципы: Жизнь и работа» он пишет:
«Я считаю, что медитация внесла больший вклад в мой успех, чем что-либо другое. Она укрепляет моё широкое видение, перспективу более высокого уровня, спокойствие и творческий потенциал».
Это эффективно не потому, что очищает разум, а потому, что позволяет наблюдать, не поддаваясь эмоциям. Это даёт ему возможность ясно видеть вероятности, сохранять спокойствие в хаосе и принимать рациональные решения, когда другие паникуют. Можно сказать, что это состояние внутренней устойчивости стало частью архитектуры крупнейшего в мире хедж-фонда.
Стив Джобс в 19 лет отправился в Индию, путешествие, которое коренным образом изменило его жизнь. Именно в Индии он изучал медитацию и познакомился с дзен-буддизмом. Позже он учился у японского учителя дзен Кобуна Чино Отогавы и занимался глубокой духовной практикой в дзен-центре Тассаджара в Калифорнии. Даже его свадьбу, как сообщается, проводил мастер дзен.
Акцент дзен на пустоте, присутствии и отбрасывании всего ненужного глубоко повлиял на философию Джобса. Можно утверждать, что он сформировал саму ДНК Apple Inc. благодаря простоте, предельной сосредоточенности и устранению всего несущественного. Однажды он сказал:
«Если вы сосредоточитесь на чём-то одном, вы сможете довести это до совершенства. Этому меня научил дзен».
В каком-то смысле каждое поколение iPhone несёт в себе отголоски тишины медитационного зала в своём дизайне.
Любопытная мысль
Возможно, самые изящные технологии рождаются из тишины. Возможно, это указывает на то, что на самых высоких уровнях богатства следующим рубежом является не обладание, а восприятие. В этом контексте конечная инвестиция уже не внешняя. Это культивирование внутренней ясности, которую рынки не могут обесценить или разрушить со временем. Самым ценным активом, которым может обладать человек, может быть просто спокойный ум.
__________
Чтобы оперативно и удобно получать все наши публикации, подпишитесь на канал Epoch Times Russia в Telegram
