Как работает удача?

Представление о том, что любой человек может добиться успеха, если просто упорно трудиться, звучит убедительно и логично для всех в нашем меритократическом обществе, где люди вознаграждаются за талант, ум и усилия. Но это и есть то, что более всего беспокоит. В последние годы появились философы, которые предупреждают об ущербе, оставленном верой в то, что если мы только захотим, то добьёмся успеха.

Побочным продуктом такой веры является то, что человек начинает думать, что успех зависит только от него, и так называемая судьба или везение для него больше не существуют.

«В Средние века в Англии, когда вы встречали очень бедного человека, его называли невезучим, — объясняет британский философ Ален де Боттон в выступлении на TED на эту тему. — Сегодня, особенно в США, если вы встретите кого-то, кто находится на дне общества, его можно безжалостно назвать неудачником».

Де Боттон утверждает, что изменённое восприятие — если вы не преуспели, вы, вероятно, недостаточно старались — является одним из основных источников беспокойства современного общества. Это не устаревшее понятие и не суеверие, действовавшее в Средние века, а принцип, который до сих пор жив и здоров в мире — люди не богатеют и не становятся успешными благодаря одному только таланту или желанию, и они не могут достичь того, чего желают. То есть в этой вселенной есть элемент судьбы или удачи.

Исследование, проведённое Алессандро Плучино из Университета Катании в Италии вместе с коллегами и опубликованное в феврале 2018 года, позволило создать компьютерную модель, отображающую таланты X человека (в соответствии с опытом, интеллектом, способностями и т. д.). Модель более 40 лет исследовала, как люди использовали свой талант, чтобы воспользоваться возможностями и разбогатеть. Проведя несколько повторных тестов, обнаружился удивительный результат: оказалось, что самые богатые люди — не самые талантливые, а самые удачливые.

На протяжении 40 лет активной жизни были люди, которые пережили удачные моменты, которые они использовали для увеличения своего богатства, и были неудачные моменты, которые уменьшили их богатство.

«Максимальный успех никогда не совпадает с максимальным талантом, а максимальный талант никогда не совпадает с максимальным успехом», — писали исследователи.

Если не талант, то что делает людей богатыми?

«Наша симуляция ясно показывает, что это просто чистая удача, — подчёркивают они. — Очевидно, что самые успешные люди также являются самыми удачливыми, а наименее успешные люди также являются самыми неудачливыми».

Профессор Роберт Фрэнк из Корнельского университета изучил эту тему и опубликовал свои выводы в книге «Успех и удача» (2016).

«Многие успешные люди, которые построили себя с нуля, выступают против идеи случая и удачи, — сказал он нам в интервью, которое мы с ним провели. — Они не готовы признать, что помимо тяжёлой работы и навыков, которые помогли им достичь вершины, им так или иначе повезло. Они чувствуют, что если они признают удачу или счастливый случай, это уменьшит ценность их достижений. Большинство успешных людей, которые рассказывают свои истории успеха, помнят, как много они работали и какие они талантливые, Как они многие годы решали сложные проблемы. Но им будет трудно вспомнить, что когда-то, много лет назад, им повезло, когда они получили повышение, потому что кто-то отказался от этого, например, из-за семейных проблем, и это продвижение полностью изменило их карьеру».

«В жизни случаются такие странные и неудобные происшествия, что, кажется, для их совершения требуется нечто большее, чем личные способности и предвидение», — писал в XVIII веке писатель Генри Филдинг.

«Чем сложнее кажется совпадение, тем меньше оно может быть совпадением», — добавлял к этому ходу мысли писатель Г. К. Честертон в XX веке.

Сила наивности

Вот несколько волнующих «мировых» вопросов: почему мы иногда добиваемся успеха, не прилагая усилий или даже не пытаясь добиться успеха? Почему сказки иногда приписывают удачу глупым, наивным, а также рыбакам? И каков шанс, что удача не случайна или не имеет смысла, как нас учат сегодня?

В народной литературе и во многих пословицах и поговорках прошлого «счастливчик» предстаёт в образе дурака или простофили — младшего из троих детей, не имеющего больших жизненных амбиций, как его старшие братья, или рыбак, который поймал рыбу, пока спал.

Например, в собрании «Итальянские народные сказки», составленной Итало Кальвино в 1956 году, рассказывается о похищенной принцессе и о группе мужчин, вызвавшихся плыть на её поиски. Когда капитан обнаруживает, что один из добровольцев, собирающихся подняться на борт, глупый и пьяный человек по имени Самфир Старборд, к которому он испытывает отвращение, он затевает недоброе. Он хитро убеждает его сесть в спасательную шлюпку, а затем бросает его возле острова посреди моря. Старборд понимает, что капитан предал его и бросил, но сердце его остаётся спокойным и без обид. Он начинает исследовать остров и неожиданно обнаруживает бухту, где держат дочь короля, пленённую великаном.

Старборд был не очень умным. Он был из тех доверчивых людей, которых легко обмануть, как невинного ребёнка. На своём пути он встречает людей, которые пользуются им, обманывают его и обворовывают. Но пока его сердце остаётся спокойным, и он следует за естественным ходом вещей, в конце концов он получает то, что принадлежит ему по его «счастью» или «судьбе», а то, что ему не принадлежит, он не сможет получить, даже если он преследует его непрестанно.

В современной культуре можно встретить похожего персонажа в фильме «Форрест Гамп». Простота и невинность Гампа выражаются в том, что у него нет необходимых навыков, чтобы преуспеть в современном обществе: он родился инвалидом и не очень умным. Он не знает, как защитить себя от жестоких хулиганов, и не знает, как бороться или конкурировать за свои интересы. Он следует за естественным ходом событий туда, куда его заносит жизнь во время лишений и невзгод, выполняя разные роли (бегун, футболист, солдат, бизнесмен). Все трудности он принимает со спокойным сердцем, без обиды или злобы, старается в каждой ситуации действовать в меру своих возможностей и даже помогает другим, рискуя своей жизнью (война во Вьетнаме). В конце концов успех приходит к нему без необходимости бороться за него с другими, просто потому, что он принадлежит ему в соответствии с его «удачей» или «судьбой».

Том Хэнкс в роли Форреста Гампа. «Жизнь как коробка конфет — никогда не знаешь, что получишь». (FlixPix/Alamy Stock Photo)

Фактически со времён самых ранних западных мифов была ещё одна характеристика, которая закрепилась за «счастливчиками» — таким человеком всегда считался тот, кто наслаждается присутствием или вмешательством божественной силы в свои дела.

Такую точку зрения высказал Боэций, человек, родившийся в богатой римской семье и переведший сочинения древнегреческих мудрецов на латынь. Весной 523 года, когда он находился дома со своей семьёй, за ним пришла стража короля Теодориха Великого и без предупреждения забрала из семьи. Боэция необоснованно обвинили в заговоре против короля и посадили в маленькую тюремную камеру.

Запертый в изумлении в тесной камере, он начал понимать, что то, что он потерял, уже никогда не вернётся — его семья, имущество, друзья, статус и даже жизнь. Охваченный тяжёлой печалью и горем, разъярённый своим невезением и несправедливостью, он начал писать в поисках утешения. Пока «однажды» перед ним вдруг не предстал божественный и добрый образ «Госпожи Философии», как он её назвал.

«Госпожа Философия», по описаниям Боэция, была женщиной сверхчеловеческой красоты и мудрости, которая держала в одной руке стопку классических книг, а в другой скипетр. Она пришла, чтобы напомнить Боэцию об истинах классической мудрости, истинах, которые он давно забыл.

В разговорах, которые они вели, она напомнила ему о греческих философах, утверждавших, что люди не могут контролировать большинство событий в их жизни. Она также напомнила ему богиню Фортуну, известную римлянам как богиня удачи, чья роль заключалась в том, чтобы управлять судьбами людей. Богиня удачи может осыпать человека дарами — любовью, семьёй, детьми, благополучием, репутацией и карьерой — или вести его к бедствиям. Философ-классик не должен полагаться на какой-либо дар или полагаться на него, ибо судьба ему неподвластна. Когда богиня удачи (судьбы) поворачивает своё колесо — всё, что на нём держится, может исчезнуть в одно мгновение.

Боэций воспрянул духом и начал размышлять о тайнах жизни. Наконец, он понял, что люди проводят большую часть своей жизни, пытаясь понять мир с помощью логики, используя рациональность и факты, но ничего не знают о планировании, которое делается в высших мирах или реальностях.

Боэций, VI век нашей эры Bilwissedition Ltd. & Co. KG/Alamy Stock Photo

В западных религиях считается, что совершение добрых дел приводит к вознаграждению, а совершение плохих поступков приводит к возмездию. В восточных религиях работает тот же принцип, но он называется «карма». Буддисты верят, что плохие дела или добрые дела, совершённые человеком в его предыдущих воплощениях, а не только те, что он совершил в текущей жизни, становятся удачей, если он совершал добрые дела, или, наоборот, неудачей, если он совершал недобрые дела. Если человек очень успешен в этой жизни — это связано с хорошим воздаянием, которое он получил за то, что сделал в прошлом, но если он использует своё хорошее воздаяние и удовольствия для совершения плохих дел — он будет вынужден заплатить за это в своей нынешней жизни или в следующей жизни и получит «несчастия» (карма).

Изменение

Всё это стало меняться в эпоху Возрождения, пишет доктор Митчелл Калпаджян, специалист по английской литературе, в своей книге The Virtues we need again (2012).

«Никколо Макиавелли, автор „Государя“, низвел Фортуну — богиню процветания — из ранга богини в ранг застенчивой и несчастной девушки, которую можно изнасиловать», — пишет он.

Он выразил это в своей книге «Государь», когда писал:

«Я определённо считаю, что лучше быть быстрым, чем осторожным, потому что удача — это женщина, и если хочешь управлять ею, нужно завоевать её силой».

«Макиавелли учил политиков, что вместо того чтобы признавать зависимость человека от провидения, от высшей силы и от его уязвимости перед неожиданностями, вы должны делать вид, что обладаете властью формировать события по своей воле с хитростью лисы и силой льва. Идеальный правитель (для Макиавелли) — это человек, чьи жажда силы и страсть к хитрости преобладают над изменчивыми желаниями людей и даже волей Бога».

Простыми словами, объясняет доктор Калпаджян, люди, подобные Макиавелли, думали уже не как рыбаки, а как игроки:

«Рыбак, которому повезло, не презирает удачу и не считает её суеверием».

Напротив, макиавеллисты мыслят как игроки в карты или шахматисты. Пока у дураков или наивных нет хитрых уловок, которые позволили бы им обрести власть или разбогатеть (согласно старой поговорке: «Бросьте дурака в канализацию, и он вылезет с рыбой во рту»), игроки пытаются перехитрить и переиграть своих противников своим остроумием. Макиавелли писал, что политик, пользующийся своей властью, должен овладеть искусством обмана и «казаться хорошим человеком», не испытывая никаких сомнений. Успех таковых связан не с судьбой, а только с политикой.

Конечно, Макиавелли не единственный, кто способствовал изменению классического или традиционного восприятия удачи. Д-р Калпаджян пишет, что после эпохи Макиавелли наступило время людей Просвещения, которые называли понятие удачи суеверием и невежеством.

«Кардинал Ришелье (государственный деятель, назначенный главой государственного аппарата во Франции в 1616 г.), например, грандиозным политическим жестом исключил из словаря слово „невезение“, потому что невезение есть результат недальновидности или неосмотрительного мышления — не результат воли Божией или какой-либо другой таинственной вещи».

Сегодня эта концепция доминирует не только в политике, но и во многих аспектах нашей жизни.

«Большинство из нас принимает макиавеллистский подход как нечто само собой разумеющееся, не понимая, что в свете истории он является относительно новым, агрессивным и опасным», — пишет доктор Калпаджян.

Почему это опасно? Поскольку нельзя завоевать Фортуну или «изнасиловать её», как предполагал Макиавелли, можно только завоевать её благосклонность.

«Мужчина не может требовать поддержки Фортуны, так же как он не может заставить женщину выйти за него замуж. Об этом писал писатель Генри Филдинг в романе XVIII века „История Тома Джонса“ — Том завоёвывает руку прекрасной Софии, потому что он уважал её достоинство как женщины, в отличие от её многочисленных женихов, которые хотели жениться на ней из-за её денег или соблазнить её».

Как почитать Фортуну или завоевать её благосклонность? Согласно классическому или традиционному взгляду, ответ прост — в игры играют по «правилам игры», которые она диктует. Правила игры, которые являются общими для всех традиций: добрые дела приводят к удаче, а плохие — к неудачам.

Доктор Калпаджян пишет, что в той мере, в какой современный человек олицетворяет тип современного мышления, напоминающий шахматиста или карточного игрока, который пытается всё в жизни контролировать силой своего мышления, «он возьмёт в свои руки технологический, политический или социальный контроль над своей жизнью и не сможет увидеть руку провидения в своих делах. Но когда его попытки приручить мир в соответствии со своими желаниями терпят крах и неудачу, он начинает чувствовать себя проклятым. Наконец, он узнаёт то, чему уже научили нас наши предки, что судьба покоряет умников и возвышает чистых сердцем».