Что такое человек, достойный науки и искусства?

Мы стали свидетелями того, как самые богатые увеличивают своё состояние, выступая против неравенства, а демократические правительства манипулируют своим народом путём страха и запугивания.

Мы наблюдали, как пожилых людей бросают, детей изолируют, а общества закрывают, обедняя сотни миллионов людей во имя защиты их здоровья. Те, кто управляет этими событиями, могут объяснить свои действия как логичные, рациональные и целенаправленные. Они имеют дело с противодействием со стороны совершенно несовместимого мировоззрения, и нельзя ожидать, что они будут с ним взаимодействовать или уважать его.

Рациональный взгляд на нас

Для того чтобы считать какое-либо действие по своей сути неправильным, необходимо признать существование фундаментального добра и зла. Однако если человеческое мышление — это не более чем химические сигналы и передача электронов, то такие взгляды могут быть перенастроены, как и любое другое программное обеспечение, и не могут быть абсолютными. Что, если движение по переосмыслению человечества, «четвёртая промышленная революция», объединение биологии и машин имеет смысл? Если мы, люди, действительно являемся всего лишь химией, конструкцией физических законов, то любые кажущиеся противоречия допустимы, как и ложь, манипуляции и принижение других, которые определяют наш меняющийся мир.

Потенциальная химическая реакция приводит к продукту или не приводит, что влечёт за собой последствия, связанные с расположением атомов. Это расположение не может быть «хорошим» или «плохим», если оно не влияет ни на что, кроме дальнейшей химии. Одно расположение может привести к возникновению электрического потенциала в клеточной мембране, в результате чего нейрон подаёт сигнал клеткам, расположенным рядом. Чтобы этот продукт имел ценность, должно быть что-то внешнее и нефизическое, воспринимающее его. В противном случае реакция могла бы пойти в любом другом направлении, и это было бы просто реальностью. Эта реальность не может быть хорошей или плохой, это просто изменение свойств какой-то физической вещи.

Человек — это сложный конгломерат химических структур и взаимодействий, возникший в результате процесса химической репликации на нитях нуклеиновых кислот. Эта ДНК кодирует построение сложных белков из более простых, обычных молекул. Этот процесс частично происходит от какой-то одноклеточной конструкции эоны назад, частично — от других простых бактерий, которые более последовательно реплицировались, будучи заключёнными в эти клетки. Масса клеток, которые сами по себе являются лишь пакетами химических веществ, объединяются в структуру, в некотором роде более сложную, но по сути такую же, как и каждая из образующих её клеток.

Когда равновесие перестаёт быть устойчивым из-за ошибок транскрипции или вторжения несовместимых организмов, структура распадается. Химический суп, произведённый плесенью, бактериями или реакциями, больше не подавляется. Нет больше поддержания мембранных потенциалов, нет больше химической сигнализации к удалённым рецепторам. Личности, памяти, страхов и гордости, которые сами по себе были лишь проявлением химии и электрических импульсов, больше нет. Вещь мертва, хотя на самом деле никогда не была «живой», поскольку это всего лишь перестановка атомов.

Чем бы «оно» ни было, оно не было «сознательным», лишь мимолётным «самосознанием», которое могло быть лишь химическим процессом, способствующим вероятности репликации. Оно ничего не стоило и не имело никакого значения. Пустота химического супа, впитавшегося в землю, больше ничего не воспринимает. С таким же успехом он мог бы никогда не существовать. Ничего не стоит, потому что в таком преходящем мире не может быть ничего ценного. Однажды солнце превратится в сверхновую звезду, поглотит все органические материалы, оставшиеся на этой конкретной планете, и все эти незаметные и неощутимые события — жизнь на Земле — перестанут существовать.

Поэтому рационально, если один конкретный биологический комок запрограммирован на увеличение своей живучести через петли обратной связи, проявляющиеся как «позитивные чувства» — что-то, что повышает вероятность его репликации — пусть будет так. Если этот химический драйв поглощает другие биологические массы, или запускает их болевые рецепторы, или заставляет десятки миллионов распадаться, ничего не потеряно. Эти распавшиеся биологические конструкции имели не больше смысла или ценности, чем кусок камня.

Умирать не грустно, если нет ни грусти, ни счастья, ни ценности. Даже стремление к репликации ДНК — концепция эгоистичного гена — не может быть эгоистичным. Гены — это в конце концов просто расположение материи. Нить нуклеиновых кислот не может «думать» — она не может накапливать заряд или возбуждать рецепторы, пока новая химическая структура не соберётся в соответствии с её кодом. Даже любовь и защита семьи должны быть нелепыми, если следовать этой логике, поскольку каждый член семьи — это бездуховная преходящая масса материи, не связанная ничем, как только физически отделённая от другого.

Итак, если часть населения убивается фармацевтическим препаратом, предназначенным для перевозки в железнодорожных вагонах, поджаривания напалмом на обочине дороги, исчезновения за день до суда или лишения пищи и крова, чтобы заставить другого «чувствовать себя» более позитивно, как это может быть неправильным? Как можно наделять правами химические конструкции? Куски биологии, сформировавшие коров, разделываются и готовятся, куски биологии, сформировавшие людей, вывозятся на острова, используются и потребляются, потому что именно к этому ведёт химия. Это просто то, что делает вещество. Нет раба, нет «свободы», просто химические вещества вступают в реакцию, образуя продукт. Если нет внешнего по отношению к этой химии взгляда, то ничто из этого не может иметь ценности.

Исходя из этого, становится рациональным покупать акции компаний, которые убивают, беспрестанно лгут всем подряд, порочат и высмеивают, когда это полезно для них самих. Сознание становится лишь временным состоянием материи. Мы — всего лишь пустые оболочки пустоты. Жизнь — это преходящее течение ручья после дождя.

Единственная альтернатива

Чтобы взгляд на человечество, ограниченный физическим, был неверным, он должен быть абсолютно и фундаментально неверным. Любой взгляд, который учитывает ценность, добро и зло, должен учитывать общий опыт, который длится за пределами физического «я» и поэтому предшествует ему. Право и зло не могут существовать только в определённый период времени. Если они просто преходящи и привязаны к биологической массе, то это просто впечатления, вызванные переносом электрического заряда, и не подлежат совместному опыту.

Тогда восприятие любви и сочувствия ничем не отличается от ненависти или отвращения. Они не являются признаком ценности и не существуют за пределами каждой нейронной структуры. Сознание и общие фундаментальные ценности не могут пройти через связь сперматозоида и яйцеклетки. Если они существуют, то должны относиться к компонентам, выходящим за пределы физического. Итак, нет правильного или неправильного, или есть правильное и неправильное. Но если это так, тогда всё в жизни по-другому.

Если мы — нечто большее, чем конструкция из атомов, то вселенная, включая «время», — совершенно другое место. Если мы признаём, что сознание не является чисто биологическим, тогда мы существуем в реальности, выходящей за рамки чисто физической. Это полностью меняет отношения с другими формами жизни.

Если сознание биологической конструкции каким-то образом отделено от тела, убитого в концентрационном лагере, или погибшего от малярии, когда ресурсы были перенаправлены на вакцину, или умершего от голода, когда выросла цена на дизельное топливо, тогда возникают новые последствия. Те, кто совершил эти действия, должны будут иметь дело с тем, что находится за пределами биологии, которую они нарушили.

Если реальность за пределами физического существует, то где-то должны быть её проблески. Если бы в нас было что-то более глубокое, чем органическая химия, то у нас было бы какое-то чувство, что-то вроде «совести». Мы бы не хотели делать некоторые вещи, несмотря на их физическую выгоду — например, убивать старушку ради её имущества или жестоко обращаться с ребёнком. Было бы нелогично испытывать такие сомнения, если бы эти действия не имели нефизических последствий.

Существование за пределами нашей непосредственной биологической конструкции (нашего тела) рационально требовало бы большего внимания, чем поддержание этого тела. Наше физическое тело, в конце концов, будет существовать смехотворно короткое время. Если другие человеческие сущности вокруг нас думают, как мы, имеют совесть, как мы, могут видеть красоту, чувствовать боль и любить, как мы, тогда их ценность будет казаться такой же важной, и злоупотребление ими станет несостоятельным. За такое насилие могут быть последствия, помимо физических, где-то, когда-то, где-то. Это могут быть и внутренние страдания за унижение чего-то неизмеримо ценного путём нанесения вреда их чувству любви и красоты.

Выбор места, где стоять

Люди смеялись, любили и танцевали тысячелетиями. Истории рассказывались, пьесы ставились, музыка звучала во время войн, чумы, революций и угнетения. Когда в начале 2020 года некоторые лидеры заставили закрыть театры и пабы, во многих местах это был первый случай прекращения такого совместного времяпрепровождения за тысячи лет. Впервые обычным семьям запретили массово предоставлять пожилым людям уход и общение, а также оплакивать их смерть. В предыдущие кризисы люди признавали ценность не только самих себя.

Когда они штурмовали пляжи Нормандии или отбивали римлян за Рейн, простые люди не оставались в безопасности, а рисковали своими физическими телами, веря в то, что нечто стоящее существует помимо них самих. Они противостояли тем, кто отвергал такие ценности. То, что некоторые люди отвергают эти ценности, не новость, но нынешний масштаб и сила этого отвержения необычны.

Люди, которые организовали изоляцию в домах престарелых в 2020 году, которые навязали недоедание сотням миллионов, которые обрекли миллионы девушек на рабство, делают это не с мыслью о «правильном» или «неправильном». Они не признают, что такие фиксированные понятия существуют. Если нет ничего за пределами физического, то их действия рациональны и не могут быть неправильными.

Проблема здесь в том, что эта реальность кажется несовместимой с реальностью смерти за неродных людей. Она кажется несовместимой с восхождением на скалу без опоры, сплавом по реке, проведением ночи в одиночестве под звёздами, чтобы увидеть красоту Вселенной. Их подход может казаться рациональным для них самих, но он несовместим с миром.

Существуют два несовместимых взгляда на существование. Реальность любви к другому, несмотря на знание того, что они могут никогда больше не встретиться, или отдать свою жизнь за неизвестного другого, предполагает, что существование за пределами непосредственного и физического реально. Что красота, любовь и истина существуют даже тогда, когда наши тела перестают существовать. В этой реальности причинение вреда другим людям по умыслу или пренебрежению должно иметь последствия. Так же как и бездействие перед лицом этого вреда. Не существует «золотой середины», где эти взгляды встречаются — эти реальности не могут сосуществовать. Одна из них, по крайней мере, должна быть полностью ошибочной.

Единственный способ для общества двигаться вперёд и функционировать — это признать эту несовместимость, игнорировать тех, кто не видит ценности в других, и отвергнуть их саморекламные выступления. Если эти люди не являются пустой шелухой, которой они себя считают, то им потребуется нечто большее, чем рациональная дискуссия, чтобы найти путь к истинному общению с остальными. Пока мы можем надеяться, что они найдут это, нам нужно перестроить общество, основываясь на ценностях, которые сосредоточены не на нас самих, а на гораздо более захватывающей реальности.

Мнения, выраженные в этой статье, являются мнением автора и не обязательно отражают точку зрения The Epoch Times.

Дэвид Белл, старший научный сотрудник Института Браунстоун