Президент Института стоической школы находит «божественную истину» в эссе «Почему существует человечество?»

«Истина, доброта и терпение — основные постулаты  — сродни стоической добродетели и её четырём аспектам — справедливости, умеренности, мудрости и мужеству», — заявил Кинкейд, президент Института стоической школы, некоммерческой организации в Мичигане, в недавнем интервью NTD, родственному The Epoch Times СМИ.

«Они приносят пользу человеку; они делают человека счастливым… лучшим гражданином. Они выходят за рамки индивидуальной пользы. Когда мы практикуем эти вещи, мы приносим пользу обществу в целом», — сказал Кинкейд.

Такое понимание пришло после прочтения статьи «Почему существует человечество?», которую основатель Фалуньгун господин Ли Хунчжи опубликовал в прошлом месяце в издании The Epoch Times.

«Будучи стоиком, я был приятно удивлён тем, что в статье делается акцент на обретении добродетели», — написал Кинкейд в письме в издание.

«После прочтения статьи, я чувствую себя богаче. Знакомство с продуманным мировоззрением этого человека дорогого стоит для меня», — добавил он.

Кинкейд далее объяснил, что хотя его система верований может отличаться от Фалуньгун в некоторых аспектах, конечный результат — это то, что их объединяет.

Далее Кинкейд объяснил, что, хотя его система убеждений может в некоторых аспектах отличаться от системы Фалуньгун, в конечном результате у них есть общее.

«Встреча Востока с Западом с разных точек зрения очень воодушевила меня, потому что мы получаем один и тот же результат… — возвышение людей по отдельности и как цивилизации», — заявил он.

Страдание как инструмент для совершенствования

В своей статье г-н Ли постулирует идею о том, что боль и неприятности существуют для того, чтобы люди повышали свой моральный облик. Но, по словам Кинкейда, рассматривать страдания как средство самосовершенствования — это концепция, присутствующая и в стоицизме.

«То, как мы справляемся с болезненными ситуациями в нашей жизни, может привести к лучшему состоянию для нас, чем, когда мы не проходим через эти страдания», — сказал Кинкейд, автор книги «О добродетели».

«Это очень сильная доктрина, которая должна быть в любом мировоззрении», — сказал он.

Трудности неизбежны, заявил он, но «страдания не означают, что вы делаете что-то неправильно; они могут означать, что в вашей жизни всё в порядке».

Он подчеркнул, что статья г-на Ли дала ему иную точку зрения на то, как справляться с жизненными трудностями, что является для него «бесценным».

Сочувствие к преследуемым последователям

Г-н Ли познакомил общественность Китая с Фалуньгун ещё в 1992 году. Эта практика приобрела популярность, и, по оценкам, число последователей к 1999 году составляло от 70 до 100 млн человек. Коммунистический режим, опасаясь, что такое количество практикующих может создать угрозу его авторитарному контролю, 20 июля 1999 г. начал широкомасштабную кампанию, направленную на искоренение практики. Преследование продолжается и сегодня.

Кинкейд выразил благодарность г-ну Ли за то, что он познакомил его с идеями Фалуньгун. Это помогло ему развить большее сочувствие к преследуемым последователям в Китае.

«Эта статья персонализировала для меня тех дорогих людей, которых преследуют за то, что они практикуют Фалуньгун. Раньше я знал этих людей только по имени и описанию их пыток. Статья объяснила сокровенные убеждения, которых придерживаются многие из них», — написал Кинкейд в своём письме в издание.

«Таким образом, статья сделала этих людей более реальными для меня, а репортажи вызвали во мне ещё большее негодование по поводу несправедливости, которой подвергаются эти бедные души», — добавил он.

Далее он сказал, что преследование Фалуньгун китайской компартией — это «нападение на веру в божественное», а значит, «нападение на само божественное».

«Вот почему это так шокирует цивилизованный мир, потому что все мы являемся одной семьёй, и это нападение на само человеческое общество. Мир заслуживает того, чтобы узнать об этом жестоком преследовании», — сказал он в интервью.

«Статья демонстрирует, насколько безумным должно быть любое правительство, чтобы преследовать или чувствовать угрозу из-за практики Фалуньгун», — заключил он.

Объединены божественной связью

Кинкейд в интервью NTD также выразил признательность г-ну Ли за его готовность говорить о божественных вопросах и общем наборе ценностей, объединяющих человечество.

«Идея о том, что в жизни есть более высокая цель, чем кратковременное счастье, глубоко проникла в мою стоическую сущность», — написал он.

Связывая слова г-на Ли со своими убеждениями, он упомянул стоическую концепцию космополитизма, которая учит, что всё человечество связано физически и морально «горизонтальным родством».

«Но у нас также есть божественная связь, которая объединяет нас в вертикальном родстве с божественным», — сказал он.

«Этот опыт чтения статьи был глубокой точкой единства двух мировоззрений „Восток встречается с Западом“, которое исходит только от божественной истины», — написал он.

«Для меня ценно услышать такие глубокие мысли от такого выдающегося человека, как лидер Фалуньгун… Господин Ли Хунчжи оказал влияние на большее количество людей с большей пользой, чем любой политик, которого я знаю», — добавил он.

Далее он поблагодарил Epoch Times за то, что она позволила ему соприкоснуться со статьёй г-на Ли, и похвалил издание за то, что она не боится обсуждать божественные темы.

«Многие организации сторонятся божественных тем, хотя эти темы являются самыми важными в достойной жизни. Те органы, которые пишут о божественных темах, получают мою поддержку», — написал Кинкейд.

«Статьи, подобные этой, делают The Epoch Times ещё более авторитетной, заслуживающей доверия и интересной для моего ума и сердца», — добавил он.

«Видеть организацию, которая не только дорожит религиозной свободой, но и демонстрирует её, написав статьи, подобные этой, напоминает мне, что свет сильнее тьмы».