Думаю, большинство из нас хотят поговорить о главном: конечно, COVID продолжает жить со всеми его последствиями. Являются ли вакцинные паспорта большой проблемой? Или, может быть, вы считаете, что первый год президентства Джо Байдена заслуживает гораздо более подробных комментариев? Или даже международные вопросы, такие как действия Китая и России и нарастающая напряженность? Или изменение климата — нуждается ли оно в рассмотрении? Все это большие и важные вещи, но мне иногда кажется, что нам нужен применить подход Шерлока Холмса к анализу данных.
Вы помните, что Холмс часто игнорировал важные улики, которые, по мнению доктора Ватсона и других, всегда раскрывали дело; для Холмса часто именно мелкие детали были наиболее показательными. И вот, если мы, подобно Янусу, оглядываемся назад в 2021 год, чтобы пополнить свой запас мудрости, чтобы более целенаправленно рассмотреть, как двигаться дальше, то я хотел бы выделить одну маленькую деталь, которую я замечаю все чаще и чаще.
Раньше LinkedIn был предназначен только для деловых контактов и целей. (PK Studio/Shutterstock)
Недавняя тенденция
Как деловой человек, я постоянный пользователь LinkedIn. Я пользуюсь им уже более 10 лет, почти с того момента, когда он был впервые запущен. Для тех, кто не знает, LinkedIn — это своего рода платформа, как Facebook; только в отличие от Facebook, который предназначен для личных связей, семьи, друзей, отношений, он предназначен для деловых сетей. Весь смысл LinkedIn (а в нем насчитывается около 770 с лишним миллионов человек) заключается в продвижении бизнеса: найме, продажах, налаживании связей и так далее. На нем размещаются деловые материалы, а не личные (за исключением относительно редких случаев). В этом суть.
Но в 2021 году мы столкнулись с лавиной постов, которые, во-первых, были связаны с «позитивной» тенденцией, пропагандирующей здоровье, стойкость и доброту как некую универсальную панацею.
Во-вторых, по мере распространения этих неоригинальных мемов вместе с ними выросла и более темная сторона. А именно, LinkedIn теперь изобилует сообщениями о личных психических проблемах людей, депрессиях, синдромах самозванца, самоубийствах (своих близких или друзей) и тому подобных вещах, которые явно не имеют отношения к бизнесу — за исключением, конечно, того, что теперь принимается как норма на LinkedIn.
Все эти эмоциональные, личные вещи сами становятся бизнесом! Это удивительно и сильно отличается от того, что мы когда-то считали бизнесом: сделка между двумя сторонами, в которой честность, вежливость, уважение, порядочность и добрая воля проявляются для взаимной выгоды. Бизнес ни в коем случае не считался заменой более глубокого человеческого общения, которое исходило от семьи, друзей и более широкого круга общения. Возможно, это показывает, что такие более глубокие отношения сейчас находятся на грани краха, поэтому деловые люди теперь ищут такие глубины в сообщениях LinkedIn.
Кроме того, во всем этом эмоциональном кипении есть ощущение, что многие из этих людей ищут — даже жаждут — какого-то подтверждения своих переживаний. Подтверждение происходит двумя способами. Во-первых, они заставляют своих подписчиков комментировать такие утверждения, как «какой смелый», «подлинный», «настоящий»; и тогда долгосрочной целью, по-видимому, является нормализация патологического состояния. Я говорю «патологическое» не в качестве осуждения, а как напоминание о том, что депрессия или суицид не являются нормальными или желательными. Здоровый человек стремится избежать этих состояний. Все, чего мы хотим, — это радость и жизнь.
Говоря иначе, вместо того, чтобы получать подтверждение того, что проблемы с психическим здоровьем — это нормально, потому что они есть у многих других людей, и они могут с ними общаться, лучше задуматься над следующим вопросом: Что я могу сделать, чтобы исправить психические проблемы? Правда, поддержка со стороны других людей может быть жизненно важной в таких ситуациях, но проблема с тем, как это обостряется на LinkedIn (и в других местах), заключается в том, что мы создаем место, где празднуем наши проблемы, вместо того, чтобы найти способ преодолеть их.
И это приводит к еще одной закономерности, которую я заметил во многих из этих постов. Часто, когда они борются с выражением своего психического состояния и суицидальных мыслей, они где-то обнаруживают, что не видят цели жизни или смысла в чем-либо. Затем, оставив вопрос нерешенным, они завершают его лучшим, что они могут сделать: последним мемом, и самым популярным здесь, несомненно, является «Так что все, будьте добры». Они оставляют нам последнюю этику рациональности (и Просвещения) по теме смысла. Однако, к сожалению, этика сама по себе не имеет смысла, ибо «быть добрым» способствует ли тому, что человек видит цель жизни?
Мы нация, одержимая своей физической формой. (wavebreakmedia/Shutterstock)
Без направления
Должно быть, первоначальная формулировка мема «быть добрым» принадлежит Филону Александрийскому (около 20 года до н. э.-50 год н. э.), который, как сообщается, сказал: «Будьте добры. Каждый, кого ты встречаешь, несет в себе большую проблему». Быть добрым — это, конечно, хорошо и соответствует всем основным религиозным традициям, но, вырванный из этих других религиозных контекстов, к чему он приводит? На самом деле, «будь добрым» — это всего лишь семафор, сигнализирующий о добродетели, который, по сути, говорит: «Я хороший человек, правда, не так ли? Подтвердите это».
Филон Александрийский из книги Андре Теве 1584 года «Правдивые портреты и жизни выдающихся греческих, латинских и языческих мужчин». (ПД-США)
Вот, значит, та небольшая деталь, на которую я обратил внимание. Как и в случае с COVID, эта потребность в подтверждении стала эпидемией даже в LinkedIn, так что бог знает, как обстоит дело в других социальных сетях, за которыми я не так пристально слежу. Но важно то, что это говорит нам нечто критически важное о людях и обществе: Люди все чаще и чаще чувствуют себя полностью потерянными. Они не знают, кто они, куда идут и зачем. Они находятся в эмоциональном смятении, и мне кажется, что рациональная способность в значительной степени отключается, поскольку люди отдаются своим чувствам.
Однако, наши чувства меняются, они нестабильны. Поэтому в качестве барометра того, кто мы есть, они крайне ненадежны — как погода в Англии!
Конечно, здесь нет простого решения. Но если бы я захотел наметить начало (для Януса), я бы начал с важной модели, которую я обрисовываю в своей книге « Карта мотивации для коучинга » (написанной в соавторстве с Бевисом Мойнаном) и которая представлена в знаменитой книге Стивена Кови. «7 навыков высокоэффективных людей». По сути, единое и целостное человеческое существо состоит из четырех основных нитей или уровней: тела (физическое действие), эмоций (эмоциональное чувство), ума (ментальное мышление) и духа (духовное знание/бытие, которое также может некоторые называют «экзистенциальным»). Эти уровни не дискретны; они влияют друг на друга.
Основная ошибка западного мира заключается в том, что он считает физический уровень самым важным. Мы видим это каждый день, когда мимо нас пробегают бегуны, велосипедисты крутят педали со всем своим набором вспышек, растет число абонементов в спортзалы, когда вызовы на марафоны собирают десятки тысяч, распространяются часы здоровья и так далее. А потом появляются диетологические безумства: похудеть, стать здоровым, жить вечно, инициативы правительства или местных властей, направленные на снижение содержания жира или сахара в школьном питании, и так далее. Никогда еще не было такого внимания к достижению физического здоровья при одновременном стремительном росте ожирения, а также проблем со здоровьем, связанных с наркотиками и алкоголем.
Но что если вместо того, чтобы пытаться решить наши проблемы на физическом уровне — диетами и упражнениями — мы попытаемся пересмотреть нашу жизнь на духовном (или экзистенциальном) уровне? Как бы это выглядело? Я думаю, есть три основных вопроса, которые мы должны задать себе, чтобы иметь хоть какой-то шанс действительно разобраться с некоторыми проблемами.
Может ли ответ на вопрос, почему существует творение, заключаться просто в том, что оно хорошо? «Адам и Ева в Эдемском саду, между 1800 и 1829 годами, Питер Венцель. (Всеобщее достояние)
Обычно возникает три ключевых вопроса, на которые всегда ищет ответ человек, рассматривающий вещи с позиции духовности. И, как правило, ответы на эти вопросы или попытки ответить на них могут привести человека к определённой религии, которую он принимает и в которую верит, но общие духовные вопросы остаются на заднем плане, независимо от того, осознаёт он их или нет.
Ключевой духовный вопрос
Что же это за вопросы, которые стоят на фоне самого духовного опыта? Во-первых, духовные люди спрашивают себя: почему существует бытие? И, конечно, как только мы задаём этот вопрос, то сразу же понимаем, что большинство людей не хотят его задавать. Кажется, что на него невозможно ответить. Действительно, с точки зрения логики, на него невозможно ответить.
Самые самонадеянные из людей — учёные — любят делать вид, что у них есть ответ на этот вопрос. Иногда они любят отодвинуться на миллионную долю секунды (или меньше!) после Большого взрыва и предполагать, что тогда происходило (очевидно, было очень жарко!) Но подобные рассуждения никогда не доходят до вопроса о том, почему вообще произошёл Большой взрыв.
Этот вид перегибания палки большинством учёных хорошо описан профессором Брайаном Джозефсоном, лауреатом Нобелевской премии по физике, цитата из книги Джеффри Айверсона «В поисках мёртвых»: «Когда учёный говорит, что мы понимаем, как работает мозг, или как человек появился на свет в результате естественного отбора, это огромные экстраполяции». Да, огромные! Но насколько же более грандиозными они становятся, когда пытаются объяснить существование.
Мы неизбежно приходим к загадке. В нашей современной научной жизни мы меньше всего любим необъяснимое, двусмысленное, удивительное. И единственный способ приблизиться к тайне существования… — это поэзия и миф. Связь между этими двумя понятиями очевидна, поскольку, как заметил американский философ Аллан Блум, «мифы создаются поэтами». Далее он сказал:
«Людям и обществам, чтобы жить, нужны мифы, а не наука».
Какое невероятное заявление: нам нужны мифы, а не наука. Мы стали настолько зависимы от науки (и родственной ей технологии) и околдованы ею, что почти не замечаем, насколько она нас опустошает. Хорошим примером является нынешний кризис с COVID, когда все наши права и свободы каким-то образом отменяются, потому что учёные обрабатывают данные и затем информируют нас, а правительства говорят нам, что мы можем делать, а что не можем.
Филиппинский поэт и литературный критик Хосе Гарсия Вилла, цитируемый в книге «Поэзия есть», заметил:
«Поэзия существует в абстрактном времени. Оно преображается в непрерывное и вечное настоящее — с мифическим живым временем, которое является универсальным, живым временем, так что оно истинно во все времена. Это то, что греки называют „кайрос“ — внутреннее человеческое время».
Поэзия и миф
Поэзия и миф, таким образом, говорят на все времена, потому что они обращаются непосредственно к душе через образы. Когда мы спрашиваем, почему существует бытие, только поэзия и миф могут дать ответ, который удовлетворит нас. Действительно, самая глубокая привлекательность исходит от самых творческих ответов на этот вопрос.
В одном древнеегипетском мифе говорится, что не существовало ничего, кроме глубоких тёмных вод Нун, в которых плавало совершенное яйцо. Оно необъяснимым образом треснуло, обнажив Атума, который создал себя и отныне сиял, как солнце, освещая свой новорождённый мир. Обратите внимание, как миф почти рушится из-за собственных противоречий: слово «необъяснимо» говорит нам, что мы не можем знать. Тем не менее, Атум создал себя, поэтому некая божественная воля рождает себя.
В греческой мифологии, согласно Гесиоду, изначально существовало четыре сущности: Хаос, Гея (Земля), Тартарос (подземный мир) и Эрос (сексуальная любовь). Это были первобытные силы, порождения которых привели ко всему сотворённому, включая богов и людей.
В «Дао дэ цзин» более абстрактно: «Дао порождает Единое. Единое порождает Второе. Два порождает Три. Троица порождает все вещи». Или, говоря ещё проще: «Даосизм учит, что „все вещи возникли благодаря единству“. Единством — через Единое, единство.
В этих замечательных мифах мы видим, как поэтическое воображение представляет себе нечто гораздо более простое в начале, но из чего возникает избыток — так сказать, полное творение. На Западе самый великий из всех этих мифов содержится в первых трёх главах Книги Бытия. И здесь мы получаем нечто особенное и очень нелогичное.
Мы узнаем, что творение бывает „хорошим“ и „весьма хорошим“. Когда мы спрашиваем, почему оно существует, ответ, который поэтическое воображение вызвало в истории Бытия, состоит в том, что оно существует, потому что оно хорошее, очень хорошее. Другими словами, существует огромное моральное, а также архитектурное измерение существования.
Для христиан Бог создал мужчину и женщину на шестой день. Иллюстрация к Библии работы Гюстава Доре. (Общественное достояние)
Само по себе «творение» (или архитектура) было хорошим, очень хорошим — и, кстати, латинское слово, обозначающее поэзию или поэта, – «творец». Отсюда, конечно, мы видим параллель со словом «вселенная», означающим одну песню, одно стихотворение или строфу. И не только это, но и доброта, которая, как мы знаем, впоследствии была скомпрометирована.
Спрашивать, почему существует бытие, всё равно, что спрашивать художников или поэтов, почему они создали то или иное произведение. Поэт может ответить то-то и то-то, но настоящий ответ приходит при чтении стихотворения. Великий критик и поэт Чарльз Уильямс, который был инклингом (членом литературной группы, связанной с К. С. Льюисом и Дж. Р. Р. Толкиеном), выразил это следующим образом: «Поэзия – это вещь sui generis. Она объясняет себя существованием».
Поэтому, как мы радуемся, читая великое стихотворение, так и естественная реакция на чтение того, что мы можем назвать книгой существования, – это радость, потому что это хорошо – очень хорошо. И «хорошо» здесь – это не какое-то субъективное «хорошо»; оно гораздо глубже именно в силу своей предельной важности.
В своей статье, опубликованной в книге «Письмо лечит», педагог-консультант Джинни К. Райт верно заметила:
«Поэзия или создание историй – это терапия и для тела, и для души».
Если это верно в отношении простого созерцания или написания стихов, то насколько более верным должно быть созерцание поэмы, которая является вселенной или самим существованием?
Написание стихов или рассказов может быть полезно для души. «Человек, пишущий письмо», 1665 год, автор Габриэль Метсю. Национальная галерея Ирландии. (Public Domain)
Чудесный текст
В качестве отправной точки для рассмотрения собственного бытия и существования мы могли бы рассмотреть существование Вселенной и, пытаясь «прочитать» её, понять, каким чудесным, захватывающим и мистическим текстом она является.
Если бы нам и требовалось доказательство этого, то не в науке, не в данных и не в чём-либо ещё столь утомительном. Это было бы обычным и универсальным опытом практически всех людей, которые восстанавливаются природой: гуляя по лесу, находясь у моря, созерцая пейзажи с вершин гор, наблюдая красоту всех природных явлений – восходов и закатов. Закаты, каньоны, водопады, айсберги, озёра, леса или невероятная сложность и изобретательность живых существ, будь то львы или орлы, или дельфины и акулы, или пауки и скорпионы, при виде звёзд ночью, планет и луна и так далее.
Когда мир, по выражению поэта Вордсворта, «слишком много с нами» — унылые индустриальные пейзажи, серые офисы, систематизированный и обработанный образ жизни – мы находим выход в природе.
А что такое природа? Это слово мы используем для обозначения существования и жизни в её наиболее незагрязненном человеческими изобретениями виде. Короче говоря, реальное существование вокруг нас освежает и вдохновляет нас, если мы это позволяем и если мы к этому стремимся. Почему? Потому что оно хорошее, очень хорошее.
Если мы подумаем о том, с чего началась эта статья, пытаясь подойти к нашему благополучию не с физической точки зрения, которая ограничена с точки зрения смысла и общей картины, то это духовное путешествие, скорее всего, вдохновит и поддержит нас. Размышляя о о причинах существования, мы обращаемся к хорошему, очень хорошему, и это становится самоочевидной причиной жить, и жить хорошо.
Однако есть еще два духовных вопроса, которые нам необходимо рассмотреть, и мы рассмотрим их в следующей статье этой серии.
Джеймс Сейл опубликовал более 50 книг, последняя из которых — «Карта мотивации для наиболее эффективных команд» (Routledge, 2021). Он был номинирован на поэтическую премию Pushcart Prize 2022 года, выиграл первый приз на ежегодном конкурсе Общества классических поэтов 2017 года, выступив в Нью-Йорке в 2019 году. Его последний сборник стихов — «HellWard». Для получения дополнительной информации об авторе и его проекте Dante посетите веб-сайт EnglishCantos.home.blog.
__________
Чтобы оперативно и удобно получать все наши публикации, подпишитесь на канал Epoch Times Russia в Telegram
