Современная психология подтверждает это. Исследователи обнаружили, что, когда люди получают помощь на постоянной основе, они начинают воспринимать эту поддержку как нечто само собой разумеющееся, а не как дар. То, что начинается как благодарность, может постепенно перерасти в зависимость, а зависимость часто порождает обиду, когда помощь прекращается.
Когда щедрость становится обязанностью
Давным-давно две семьи жили по соседству в гармонии. Одна была состоятельной, а другая с трудом сводила концы с концами.
Однажды случилось бедствие, и бедная семья потеряла всё. Без урожая и сбережений они столкнулись с голодом. Их богатый сосед, движимый сочувствием, дал им шэн риса (равен 1 л), чтобы утолить их голод.
Бедная семья была безмерно благодарна своему спасителю. Когда кризис миновал, они пришли выразить свою признательность и упомянули, что им не хватает семян для следующего посева. Желая снова помочь, богатый сосед дал им доу риса (10 л) на семена.
Хотя небольшая помощь вызывает благодарность, чрезмерное и необузданное проявление щедрости может вызвать ожидания и чувство горечи, превратив благодарность в обиду, а дружбу во вражду. (Google Whisk)
Но когда бедняк вернулся домой, его брат заворчал:
«Что хорошего в этом? Если он такой богатый, почему не дал больше? Какой скупой!»
Услышав эти слова, богач разгневался:
«Я дал им по доброте душевной, а они теперь относятся ко мне, как к врагу».
Таким образом, когда-то дружные соседи стали непримиримыми врагами.
Эта история породила поговорку: «Шэн риса вызывает благодарность, а доу риса — ненависть». Она показывает: когда ваша доброта становится ожидаемой, она теряет свою теплоту и превращается в бремя для вас.
Предупреждение Чжао Цзи
Похожая мысль изложена в «Новом изложении историй мира», классическом сборнике анекдотов, составленном во времена династии Лю Сун (420–479 гг.). В разделе о добродетельных женщинах рассказывается о Чжао Цзи, женщине из царства У в период Троецарствия (220–280 гг.).
Перед свадьбой дочери Чжао Цзи дала ей неожиданный совет:
«Когда пойдёшь в семью мужа, не делай слишком много добрых дел».
Дочь в недоумении спросила:
«Если я не могу делать добрые дела, могу ли я делать плохие?»
Мать ответила отрицательно.
Спустя столетия учёный Юй Цзяси (1884–1955) объяснил, что Чжао Цзи не отвергала доброту, а предостерегала от необузданной щедрости. Помогать другим нужно, но, когда щедрость становится чрезмерной, она порождает давление и ожидания, а изначальная доброта теряется.
Неожиданный совет Чжао Цзи своей дочери не делать много добрых дел был предостережением против безграничной щедрости. (Google Whisk)
Слова Чжао Цзи актуальны и сегодня. В дружеских отношениях, на работе и в семье люди, которые бесконечно отдают, часто сталкиваются с тем, что окружающие начинают ждать от них помощи, вместо того чтобы ценить их. Тогда даритель испытывает разочарование или даже чувство вины, когда говорит «нет». Умеренность — не отсутствие доброты, а то, что позволяет доброте сохраняться.
Нахождение баланса
Обе истории напоминают нам о том, что щедрость — это не только нравственный, но и психологический акт. Стремление помогать другим должно быть сбалансированным и осознанным. Истинная доброта возвышает, не обременяя ни одну из сторон чувством долга.
Когда мы помним о помощи, которую нам оказывают, и не требуем большего, тогда сердце наполняется признательностью, а не ожиданиями, отношения остаются лёгкими и искренними.
__________
Чтобы оперативно и удобно получать все наши публикации, подпишитесь на канал Epoch Times Russia в Telegram
